蔺振华讲《论语》15 今之孝者,是谓能养

来源:原创 | 作者:蔺振华 | 时间:2017-07-10
内容导读:孝是什么?怎样才算尽孝?本章作了很好的回答。即,孝亲,最根本的是对父母要有敬爱之心。敬,即敬畏、尊敬,它本来自远古祭祀时对上天、对鬼神的畏惧、尊敬、崇拜,我们对父母,也应有一种宗教式的敬畏之心,而决不止于饮食衣用等物质上的供养,近贤林则徐《十无益格言》讲:“不孝父母,奉神无益”,民间也有:“在家敬父母,何必远烧香”等训言。……
《论语》选解(十五)
蔺振华

子游①问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养②。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
——《论语•为政》
[注]
①子游:姓言,名偃[yǎn],字子游。孔子的弟子。
②养:饮食衣居的供奉。

[译]
子游问如何是孝?孔子说:“今天所谓孝,只是讲能够养活父母。人也一样养活狗、马。不尊敬,那有什么区别呢?”

[解]
孝是什么?怎样才算尽孝?本章作了很好的回答。即,孝亲,最根本的是对父母要有敬爱之心。敬,即敬畏、尊敬,它本来自远古祭祀时对上天、对鬼神的畏惧、尊敬、崇拜,我们对父母,也应有一种宗教式的敬畏之心,而决不止于饮食衣用等物质上的供养,近贤林则徐《十无益格言》讲:“不孝父母,奉神无益”,民间也有:“在家敬父母,何必远烧香”等训言。可见,在中国传统文化中,孝亲,决不是对父母尽个赡养责任而已,而是一件与敬神相提并论的事情,人对父母,要像对待神明那样有敬畏心,如果只有物质方面的供养,而无有尊敬,在孔子看来,这与豢养犬马无异,是大不孝。现在有的人对父母连衣食供养都做不到了,那真的是连畜牲都不如了。要知道,一个不孝之人,即使天天求神拜佛,捐再多的款,做再多的善事,也都枉然无益。
中国孝道文化告诉我们,孝有三个层次,所谓“养父母之身,养父母之心,养父母之志”。这三样都做到了,才可以称孝。我们侍奉父母,在尽可能地满足父母物质所需以养其身的同时,还要经常深爱婉容、和颜悦色,让父母生欢喜心,这是养父母之心。父母都对孩子寄予了莫大的希望,盼着子女有出息,做个有德行、有学问、有事业、被社会大众所尊重的人,我们要是做到了,就是养了父母之志,所谓“亲所好,力为具;亲所恶,谨为去”(《弟子规》)。我们一定要好好做人,来满父母的愿,让父母因我而骄傲,决不要因我而蒙羞。
作者简介:
    蔺振华,男,1961年生,陕西省府谷县人,1983年毕业于陕西省榆林师范学校,历任中学教师,乡党委书记,县委办公室主任,县总工会主席,副县长,县委常委、副县长,现为府谷县政府调研员。长期坚持中华传统文化的学习研究,对儒家经典有更多的深入,力求知行合一,其为人为学为政在地方有广泛的好评。
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